De grandes
difficultés dans le dialogue avec l’islam
Monseigneur
Giuseppe Germano Bernardini,o.f.m.
cap., Archevêque de Smyrne (Izmir) en Turquie, a présenté son expérience de l'islam
au Synode des Évêques qui s'est tenu à Rome en octobre 1999.
Je vis depuis 42 ans en Turquie, un pays qui est
musulman à 99.9%, et je suis Archevêque de Smyrne - Asie Mineure - depuis 16
ans. Le sujet de mon intervention est par conséquent évident : le problème de
1' islam en Europe, actuellement et dans le proche avenir. Je remercie Mgr Pelâtre
et tous ceux qui ont déjà parlé sur ce sujet au cours de cette assemblée
prestigieuse, me dispensant ainsi de longues analyses et de leurs
interprétations respectives.
Mon intervention a surtout pour but d'adresser une
humble demande au Saint-Père. Afin d'être bref et clair, je ferai tout d'abord
référence à trois cas qui, compte tenu de leur provenance, ont, selon moi,
réellement eu lieu.
1 - Au cours d'une rencontre officielle sur le
dialogue islamique et chrétien, un personnage musulman influent, s'adressant
aux participants chrétiens, affirme avec calme et sûreté : « Grâce à vos lois
démocratiques, nous vous envahirons : grâce à nos lois religieuses, nous vous
dominerons ».
Il faut y croire, car la « domination » a déjà
commencé avec les pétrodollars, utilisés non pas pour créer du travail dans les
pays pauvres d'Afrique du Nord ou du Moyen-Orient, mais pour construire des
mosquées et des centres culturels dans les pays chrétiens de l'émigration
islamique, y compris Rome, centre de la Chrétienté. Comment ne pas voir dans
tout cela, un programme d'expansion et de reconquête bien précis ?
2 - A l'occasion d'une autre rencontre entre
islamiques et chrétiens, organisée comme d'habitude par les chrétiens, un
participant chrétien demanda publiquement aux musulmans présents pour quelle
raison ils n'organiseraient pas eux aussi, au moins une fois, des rencontres de
ce genre. L'immanquable musulman influent présent, répondit textuellement: «
Pourquoi devrions-nous le faire ? Vous n'avez rien à nous apprendre et nous
n'avons rien à apprendre ».
Un dialogue entre sourds ? C'est un fait que des
termes tels que « dialogue », « justice », « réciprocité », ou des concepts
tels que « droits de l'homme », « démocratie », ont pour les musulmans une
signification complètement différente par rapport à la nôtre. Mais, je crois
que ceci est désormais reconnu de tous.
3 - Dans un monastère catholique de Jérusalem il y
avait - et peut-être y est-il encore - un domestique arabe musulman. Une personne
gentille et honnête, qui était très appréciée par les religieux, mais le
contraire n'était pas vrai. Un jour, avec un air triste, il leur dit: « Nos
chefs se sont réunis et ils ont décidé que tous les « infidèles » doivent être
assassinés, mais vous, n'ayez pas peur, car c'est moi qui vous tuerai sans vous
faire souffrir ».
Nous savons tous qu'il faut faire une distinction
entre la minorité fanatique et violente et la majorité tranquille et honnête, mais
celle-ci, suite à un ordre donné au nom d’Allah ou du Coran, marchera toujours
unie et sans hésitation.
D'ailleurs, l'histoire nous apprend que les
minorités décidées, parviennent toujours à s'imposer aux majorités silencieuses
et renonciatrices.
Il serait ingénu de sous-estimer ou, pire encore,
de sourire de ces trois exemples que j'ai indiqués; il me semble qu' il
faudrait réfléchir sérieusement sur leur dramatique enseignement.
Mon attitude n'est pas pessimiste, malgré les
apparences. Le chrétien ne peut pas être pessimiste, car le Christ est ressuscité
et vivant ; Il est Dieu, à la différence de tout autre prophète ou considéré
comme tel. La victoire finale sera du Christ, mais les temps de Dieu peuvent
être longs, et normalement ils le sont. Il est patient et Il attend la
conversion des pécheurs : entre-temps, Il invite toutefois l'Église à
s'organiser et à travailler pour accélérer la venue de son Royaume.
Je
voudrais maintenant faire une proposition sérieuse au Saint-Père : organiser
au plus tôt, si ce n’est un Synode, au moins un Symposium d’évêques et d’agents
de la pastorale parmi les immigrés, avec une référence particulière aux
islamiques, en l’étendant aux représentants de l’église réformée et aux
orthodoxes. Son organisation pourrait
être confiée à la CCEE, qui a une longue expérience
dans ce secteur, en collaboration avec la KEK.
Le symposium
devrait servir à approfondir d’une manière collégiale le problème des
islamiques dans les pays chrétiens, et trouver ainsi une stratégie commune pour
y faire face et le résoudre de façon chrétienne et objective. Il est indispensable de se trouver d’accord
sur les principes, même si leur application variera selon les lieux et les
personnes. Rien n’est plus néfaste que
le désaccord sur les principes !
Je conclus avec une exhortation qui m'a été suggérée
par l'expérience: que l'on ne concède jamais aux musulmans une église
catholique pour leur culte; ce serait pour eux la preuve la plus certaine de
notre apostasie.
(Traduction du Synode des Évêques et de la Salle
de Presse du Saint-Siège)
l 'Osservatore
Romano, 26
octobre 1999. – N. 43